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宋真宗的御容画像的来由，是宋仁宗至和初年（公元1054年），即辽圣宗耶律隆绪继位初年，辽圣宗命使者携带真宗的御容画像回来。

并说两国虽然友好交往，两国皇帝却从未谋面，所以请求赐予御容画像，朝廷答应了这一请求，于是将画像交给使者带回辽朝。

仁宗御容的来由，是在宋仁宗嘉佑二年（公元1057年）秋七月，辽朝遣使者索求仁宗的御容，用于激励後世子孙。

有人担心御容被用于厌胜【注：厌胜，意即“厌而胜之”，旧时民间一种避邪祈吉的习俗，用法术诅咒或祈祷以达到制胜所厌恶的人、物或魔怪的目的】，仁宗说：“朕对待契丹可谓仁至义尽，绝无此理”。

于是派御史中丞张升送去，辽道宗耶律洪基穿戴礼服恭迎，见到御容画像后惊讶不已，多次跪拜。

又对左右侍臣说：“中国的君主确实具有帝王的风范，如此神圣，果真是圣人啊！我如果生在中国，只配给他执鞭捧盖，作一个卑微的都虞侯而已”，辽道宗对宋仁宗竟如此之敬畏。

画像上皇帝的名衔，是从中国获得皇帝的谥号之后，用金粉书写在画像旁边的。

读完誓书之后，萧夔请马扩进入客厅用茶，对马扩说：“舍人刚才也听到了两朝的誓书，难道无动于衷吗？南朝君臣怎么忍心违背盟约呢？”

马扩说：“前日我己经当面给诸公解释过，朝廷虽然知道有这道经先帝签署的誓书，仍然要起兵，只是因为燕王擅自废立，作为兄弟之国，固然应当兴师问罪，岂能说我朝出师无名呢？”

萧夔说：“舍人的话，虽然似乎有一点道理，然而终究是违背了誓约，请大人回使馆，等皇上召李处温等人共同观看南朝皇帝的敕书后，再商量处置办法”。

原来天锡皇帝耶律淳知道天祚帝还在世，大金的攻势正如火如荼，大宋又乘机兴兵，所以有归顺大宋的念头，但又不便开口。

然而李处温素来与赵良嗣友善，在天祚帝朝，两人都知道辽朝国祚不久，共同商议要归顺宋朝，于是成为莫逆之交，并秘密在北极庙捻香沥酒、结拜设誓。

後来李处温听说赵良嗣投奔了南朝，被朝廷授予直阁之职，待遇丰厚，李处温也打算投奔南朝。

恰值天祚帝逃窜，李处温拥立燕王称帝，遂有推戴的功勋，于是中止了与赵良嗣的约定。

此时，李处温听说童贯大兵压境，又犹豫未决，不知何去何从。

耶律淳问李处温该如何应对时，李处温也不敢建议耶律淳归顺南朝，只因害怕众臣不愿意服从，所以向天锡皇帝耶律淳奏称：“这个是军国大事，臣虽说身居大尉（即门下侍郎）之职，位于百僚之上，但不敢将自己的陋见贡献给皇上，既使皇上容许臣与众大臣共同商议，臣以为事关重大，最终还得由陛下果断决策，再由臣等讨论”。

天锡皇帝因担心天祚帝杀回来，又畏惧大金兵马，于是召李处温等人商议道：“朕仰仗祖宗威灵，得以继承大位，原本希望与众卿共保宗庙。然而女真骑兵又占据了西京，未听到金军班师回国的消息。

如今大宋又落井下石，大兵压境，与大金联手夹攻我国。

朕考察人事天时，不敢再盘居皇位，准备向南朝称藩，以便与众卿共同保护家属血亲，不知众卿以为如何？”

天锡皇帝说完后，哽咽流泪，李处温也忍不住下泪，于是商议向南朝派遣使者。

…………???…………

宣和四年（公元1122年）五月十八日，河东河北路宣抚副使蔡攸启程。

《北征纪实》：

蔡攸临行，其父蔡京作诗勉励：

“老惯人间不解愁，封书寄与泪横流。百年信誓当深念，三伏修涂好少休。目送旌旗如昨梦，身非帷幄若为筹？缁衣堂下清风满，早早归来醉一瓯”。

徽宗得知后，说道：“不如改为‘六月王师好少休’”

【注：蔡京此诗名为《送蔡攸征燕》，其他版本为：“老懒身心不自由，封书寄与泪横流。百年信誓当深念，三伏征涂盍少休。目送旌旗如昨梦，心存关塞起新愁。缁衣堂下清风满，早早归来醉一瓯”。

蔡京原诗大意是：原以为老夫习惯了人世间的悲欢离合，不料当我封缄书信时仍旧老泪纵横。我朝与大辽持续百年的盟誓，应当时刻留意在心。三伏炎天行军，路途漫长，要注意休息。

我目送大军旌旗招展，逐渐远去，恍如在梦中。我不在军中，如何把握好对辽用兵这件大事呢？家中堂屋中清风徐来，你何日平安归来，与老父把酒言欢呢？

蔡京诗中‘三伏修涂好少休’，意思是‘在三伏炎暑天气行军，道路漫长，途中要注意休息’，强调对蔡攸的关心，宋徽宗建议改为‘六月王师好少休’，强调对全军将士的关怀】

吴曾《能改斋漫录》：

自古以来，奸臣保全其身家性命的权术可谓无所不用其极，然而灾祸患难的突然降临，往往出乎其意料所及，为什么呢？

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