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山间溪流潺潺，瀑布飞泻，尤其是夏季，满山翠绿，云雾缭绕，气候宜人，宛如人间仙境。是典型的亚热带湿润山地气候，给这片土地增添了一份神秘与诗意。

青城山的植被覆盖率极高，四季常青，山间云雾缭绕，气候宜人，是典型的亚热带湿润山地气候。自然环境优美，生物多样性丰富，有着“植物王国”和“动物天堂”之称。

珍稀种类繁多，不乏珍贵树种，如银杏、红豆杉等植物不仅美化了山景，也为青城山的生态系统提供了丰富的生物多样性。

青城山生物多样性丰富，铸就生态平衡共生的大自然环境。青城山地处亚热带湿润气候区，气候温和，雨量充沛，为各种生物提供了良好的生存条件。

此外，青城山的空气质量极佳，负氧离子含量高，被誉为“天然氧吧”，对于追求健康生活的游客来说，这里是一个理想的养生度假胜地。

自然景观与道教思想的融合，是一种深刻的哲学体现，它展现了道教与自然的和谐共生，以及自然景观对道教文化的映衬。

道教与自然的和谐共生，是道教哲学的核心之一。道教认为，自然万物皆有道，天地万物都是道的体现。

在道教眼中，山水、树木、花鸟、虫鱼无不蕴含着道的精华，因此，道教徒崇尚自然，追求与自然的和谐相处。

在青城山、齐云山等道教名山，我们可以看到道教建筑巧妙地融入自然景观之中，宫观亭台与山水相依，树木花草与岩石相映，无不体现道教“顺其自然”的生活态度和“天人合一”的宇宙观。

道教徒在这里修炼，不仅是在追求个人的精神升华，更是在实践中探索人与自然的和谐共生之道。

自然景观对道教文化的映衬，则体现在它为道教思想提供了丰富的象征和寓意。山的稳重、水的灵动、石的坚韧、林的生机，这些都是道教文化中常见的象征元素。

在道教宫观周围，常常可以看到古木参天、流水潺潺，自然景观不仅为道教徒提供了清静的修炼环境，同时也以其特有的形态和气质，映衬出道教文化的深邃与博大。

青城山的幽深、齐云山的奇秀，都在无声地诉说着，道教对自然的敬畏和对生命奥秘的探索。自然景观成为了道教文化的重要载体，使得道教思想在自然的美景中得到升华和传播。

自然景观与道教思想的融合，不仅体现在道教对自然的尊重和顺应上，也体现在自然景观对道教文化的丰富和映衬上。这种融合使得道教名山不仅是宗教信仰的圣地，也成为人们寻求心灵宁静、体验自然之美的绝佳去处。

青城山厚重的道教文化底蕴和秀美的自然风光，成为中国乃至世界的一块瑰宝。道教宫观的幽静，则是青城山自然景观中的另一大特色。青城山的道教宫观分布在山间各处，与自然景观融为一体，显得格外宁静和神秘。

青城山的道教建筑以其古朴典雅、与自然和谐共存的特点而着称。建筑多为木质结构，巧妙地利用地形地貌，依山就势，层层叠叠，形成了独特的建筑风格。

青城山的道教建筑群主要包括宫、观、亭、阁、坛、洞等，其中以上清宫和天师洞最为着名。

天师洞、上清宫、祖师殿等宫观建筑群，依山而建，错落有致，既有古朴的道教建筑风格，又不失精巧的建筑技艺。这些宫观周围往往古木参天，环境清幽，给人一种超脱尘世的感觉。

最为着名的宫观，始建于唐代的上清宫，是青城山道教活动的主要场所之一，宫内供奉着道教神只，壁画精美，展现了古代道教艺术的魅力。

●上清宫道观，位于青城山位置较高的道教道观，晋代始建，后废，唐玄宗时重建，五代王衍时再建，明末毁。现存观宇为清同治八年（1869年）至民国年间陆续重建，大殿祭祀三清。

上清宫是青城山最大的道观之一，其建筑风格严谨，殿宇宏伟，屋顶覆盖着青瓦，与周围的山林融为一体，展现出道教追求自然和谐的理念。

●天师洞道观，位于成都市都江堰市青城山路168号青城山景区内，始建于隋朝大业年间。天师洞海拔高度1000米，整个建筑群占面积约为7200平方米，主要景点有三清殿、三皇殿和黄帝祠。

天师洞则是传说中的正一道张道陵（34年-156年），字辅汉，原名张陵，东汉丰县（今江苏徐州丰县）人，道教创始人张天师，张道陵修炼成仙的地方，洞内供奉着张天师像，洞外石壁上刻有众多道教经文和画像，洞外的建筑群与山洞相连，形成了一个既神秘又庄严的道教圣地。

●建福宫道观，坐落于四川省灌县西南的青城山丈人峰下，创建于唐代开元十二年（724年），现仅存两院三殿，均为清光绪十四年（1888年）重修。宫内殿宇金碧辉煌，院落清新幽雅，配以假山，点缀亭台，宛如仙宫。

●祖师殿道观，位于四川省都江堰市青城山天仓峰，背靠轩辕峰，面对白云溪。始建于晋代，现存殿宇建于清同治四年（1865年）。殿内供奉真武大帝、东岳大帝、吕洞宾及张三丰塑像。

●圆明宫道观，又称园明宫、元明宫，属道教宫观。在四川省都江堰市的青城山青城镇青城前山门北侧。

旧名清虚观，建于明代万历年间（1573-1620），后屡有修葺。宫内共三殿五院，主祀三官大帝、斗姥元君、王灵官等道教仙真。

●玉清宫道观，坐落在青城山丈人峰北坡。从圆明宫往西南上行里许即到。它古为天真观，祀天皇真人，载于清乾隆《灌县志》，古庙被毁。

1938年成都慈善会在旧址上重建，取名玉清宫，有殿宇两重，上殿供奉吕祖、邱祖；中殿供奉祀宁封真人和药王孙真人。

●青城山全真观，位于青城山青龙岭龙居岗半山腰。

1996年傅圆天大师精心规划，恢复重建慈航殿、七真殿和五祖楼，更名“全真观”。溪流绕径而下，巍峨的殿堂耸立、葱翠绿林的天然“氧吧”道家修炼、游人休闲养生之所。

●朝阳洞道观，在青城山老霄顶的岩脚处，现在有大小两个洞，小洞能容数十人，大洞可容数百人。

洞很深，从洞顶有水珠滴下，依靠陡峭的山崖，在洞窟内建有一处道观。洞口门楼为悬空古建筑，洞中塑宁封真君及吕祖、邱祖和三官神像。

●太清宫道观，初建于唐代，原为佛教丛林，名“龙居寺”，清代俗称郭家庵，清末改为道庙。

太清宫，位于青城山前后山之间，面对彭祖峰和金鞭岩，后倚棋盘石和神仙洞，左有青龙岗，右有白马岗，庙前溪水潺潺，古树成阴，花香四季，环境十分幽静。

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