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五十四章 吃好喝好就行不要太奢华（第1页）

《道德经》第五十三章

原文

使我介然有知，行于大道，

唯施是畏。

大道甚夷，而人好径。

朝甚除，田甚芜，仓甚虚；

服文彩，带利剑，

厌饮食，财货有余，

是谓盗夸。

非道也哉！

译文

假如我稍微地有了认识，在大道上行走，唯一担心害怕的就是走上邪路。大道虽然平坦，但人君却喜欢走邪径。朝政腐败已极，弄得农田荒芜，仓库十分空虚，而人君仍穿着锦绣的衣服，佩带着锋利的宝剑，饱餐精美的饮食，搜刮占有富余的财货，这就叫做强盗头子。多么无道啊！

从整体的来看解释的是这个意思，但是老子要表达隐喻并不是这么简单。

我的观点与以上砖家的解释有点不一样。

老话说的好啊，庸者见其表，智者悟其意。一等人一看就会，二等人一学就会，三等人怎么教都白费。

这一章具体隐喻着怎样的道理呢？

咱们看第一句：

（使我介然有知，行于大道，

唯施是畏）。

先看看“介然”在古代都有什么意思，

（一）专一、专注的样子

如《荀子·修身》中“善在身，介然必以自好也”，这里“介然”形容对自身所具有的善德专注坚守、自我珍视。

（二）耿介、正直

如《后汉书·马融传》“夫乐而不荒，忧而不困，先王所以平和府藏，颐养精神，致之无疆。故戛击鸣球，载于《虞谟》；吉日车攻，序于《周诗》。圣主贤君，以增盛美，岂徒取乐今日，而不度德量力乎？方今介然之臣，绳墨之外，栈栈黔首，岂徒局高天，蹐厚地而已哉！”此处“介然之臣”指的是正直的臣子。

（三）间隔、隔开

如《汉书·翼奉传》“前乡崧高，后介大河”，“介然”描绘了前后位置被大河隔开的状态。

（四）偶然、偶尔

在一些语境中可表示不经常、偶然的意思，如“介然相遇”，就是说偶然间相遇。

现在的解释：

形容坚定不移、专一：如“介然不动，感而后应”，体现一种坚定、不轻易改变的状态。

轻微、细微：如“介然之善”，指微小的善举。

那在这里是什么意思呢？我感觉可以理解为‘不轻易改变’的意思。整句话可以大概的理解为：我知道，在我心中有一个不轻易改变的想法，就是当我行走在路上的时候，不要忘了布施。

为什么要这样理解呢？

古时候穷人太多了，到处都有，衣不遮体，食不果腹的穷人。

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