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第2章 老子给指的路都是正道（第1页）

《道德经》正文

第一章

道可道，非常道；

名可名，非常名。

无名天地之始；有名万物之母。

故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼，

此两者同出而异名，同谓之玄。

玄之又玄，众妙之门。

“道可道，非常道；名可名，非常名”

首先感谢各位看官能御览卑职之作。

叫兽的解释第一个道指宇宙万物的本原和本体，是形而上的存在。

是一种超越人类语言和概念所能完全描述的高深、玄妙的东西。第二个道是言说、表述的意思。整句话是说，可以用言语表述的道，就不是永恒不变的那个真正的道；可以用名称来命名的名，也不是永恒不变的真正的名。

第一句：

（无名天地之始；有名万物之母）

意思是天地开始的时候是没有名称、没有具体形态的，‘道’在这个混沌状态中孕育着天地万物。当有了名称和具体形态后，万物便开始有了分别，得以产生和发展，所以称有名为万物之母。

第二句：

（故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼）。

常无，是指保持一种虚无、空灵的心境，去体悟道的微妙、幽深和难以言表的奥秘。常有，则是从万物的具体存在和运动变化中，去观察它们的边界、形态和发展规律。

第三句：

“此两者同出而异名，同谓之玄”

此两者指的是常无与常有，它们都源自于道，只是名称不同。玄表示深奥、微妙、难以捉摸，常无与常有都具有这种深奥的特性。

第四句：

“玄之又玄，众妙之门”

玄之又玄形容道的深奥程度，不断地探索这种深奥，便能进入到一个能领悟众多微妙道理的境界，它是打开一切奥秘的门径。

这段话作为《道德经》的开篇，为全书奠定了探索世界万物的指引，引导人们超越常规的思维和语言限制，去探索世界万物和人生的真谛。

我说说我的看法，首先说《道德经》这本千古名着，每个人看，都有每个人的感悟和理解，你们怎么认为合理，就怎么认为，咱不要较真儿，谢谢各位看官啦。

下边是我所理解的，我说说，你们看看对不对。

（道可道，非常道；

名可名，非常名。）

在我看来，这里的“道”是指美好方向的意思。这里的“道”，是凝聚着成功人士从自身奋斗历程中提炼出的宝贵经验。是他们在荆棘丛生的道路上摸爬滚打的经验，是他们用汗水与心血铸就的智慧结晶。

这种“道”也不是个人专属的秘密，而是可以相互分享、共同探讨的精神财富。当我们分享这些经验时，就像在黑暗中点亮一盏盏明灯，照亮彼此前行的道路。它值得我们用心去借鉴、虚心去学习，从他人的故事中汲取力量，少走弯路，让自己在追求梦想的道路上稳步迈进，向着美好的未来不断靠近。当然，有些人会把自己的成功履历写成自传供有志人士学习。当然也有些人夸大事实举办成功学讲座。

成功并非偶然，是那些抵达成功彼岸的人，一路披荆斩棘，历经无数风雨的洗礼。他们在社会的浪潮中摸爬滚打，深切体会到了其中的险恶，目睹了人性在利益面前暴露的贪婪与无情。正是这些深刻的经历，铸就了他们的智慧。

他们凭借着这份智慧，将自己总结出的“道”分享出来，为奋斗者们指引出一条清晰的道路。沿着这条道路前行，奋斗者们能够避开诸多套路与陷阱，少走许多弯路。如此一来，他们便能更高效地朝着目标迈进，以更快的速度、更好的状态、更顺利的过程抵达成功的彼岸。

名、其实就是一种手段、办法，策略。它代表着我们在完成某件事情时所需要采取的正确方式和技巧。换句话说，这是走向成功的关键所在。只有当你真正获得了成功，才能够引起更多人的关注和认可。

美好的方向和走向成功的办法都已经告诉了你，至于去不去做，愿不愿去做，敢不敢做和怎么去做那就要看你自己了。

从小人物、小角色做起，从最初的默默无闻到被忽视甚至被排挤，这是每个人都必须经历的第一步。无论是天赋异禀还是出身低微，无论是权贵子弟还是平民百姓，都无法逃脱这个阶段。俗话说，山外青山楼外楼，能人背后有人弄嘛。

在这个起点，人们或许会感到迷茫和无助，但正是这些看似微不足道的积累与磨砺，才铸就了日后的辉煌与成功。就好比一颗种子，需要在黑暗的土壤中先把自身的根基扎牢，承受风雨的洗礼，才能破土而出，茁壮成长；又如一只雏鸟，必须经过无数次摔打和磨练，才能展翅高飞，翱翔天际。

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